1977年，一本摄影书捕捉到了一种苏醒女性摆脱了童年的文化限制，拥抱了她们的全部人性。女权主义者他们在想什么？重新审视那些照片、那些女性和那些时代，并瞄准我们今天令人震惊地表明需要继续改变的文化。女权主义是什么？女权不是要用一个与男权相对的权威去压倒男权，它要求每个女性有“做自己”的权利，女性可以掌控自己的身体，可以有自己的选择，可以有自己的表达，可以在任何叙述中不在处于被凝视的、被沉默的地位。而这一切来源于斗争，女性们需要用一次次斗争来换取这一切自由堕胎、不被强制绝育、同工同酬男权主义的卫士作茧自缚把女性当成假想敌，殊不知女性的终极目标是解放自我。当男人必须依赖女性满足欲望、依赖女性的生育能力拥有孩子，却将女性看作生育工具和性资源，将创作的有关女性生殖器官的艺术品看作色情，他们的伪善面具不攻自破，显现出之下的“厌女”来。而这也淋漓尽致地表达了thedinnerparty所要表达的，无论女性多么优秀、伟大，在男性主导的话语中，也永远是只是被物化的对象，是容易被掌控的“他者”。于是，“个人的即政治的”也并非单单在讨论女性问题需要政治的参与才能解决，而是涉及到性别政治中的权力关系这已经不是关乎政策和立法的政治和权力，而是关乎到底是什么塑造了我们如今谈论性别的话语体系？什么权力在性别观念的形成中起作用？我们如何接受了这样的话语体系？我们又如何去消解这样的权力结构？Maybethisi